عنوان مقطوع الخمرية ، فالعنوان المحرّم غير موجود في الخارج ، والعنوان الموجود غير محرّم . ولنا على استحقاق الذمّ والعقاب عقلًا : أنّ ذاك العمل يعدّ جرأة على المولى وطغياناً عليه وهتكاً لحرمته ، فقد تلبّس الفعل المباح بالذات بهذه الألبسة المقبّحة واتّصف بالأوصاف الشائنة ، وذلك سبب لاستحقاق العقوبة وإن لم يترتّب عليه حكم مولوي منجَّز ، ويشهد بذلك أن المولى الحكيم لو عاقب عبده عليه لم يفعل قبيحاً ولم يعدّ عند العقلاء ظالماً . التمرين كم قسماً القطع بالشيء ، وكم قسماً عمل القاطع به ؟ ما هو معنى الطاعة والمعصية الحقيقيتين ؟ ما هو الانقياد ، وهل هو راجح شرعاً أو عقلًا ؟ ما هو التجرّي وكم قولًا فيه ؟ ما هو الدليل على عدم حرمة الفعل المتجرّى به شرعاً ؟ ما هو الدليل على أنّه سبب لاستحقاق العقوبة ؟ ما هو الملاك في استحقاق العبد العقاب ؟